这样行么？～湘人对于亲戚之心理，以能蝉联为乐。故姑舅、姨表间多为婚姻。 近来开通之家，亦有不行请水及报庙诸礼者。 瓦棺之制，近有用之者。 现在省城一带，设灵床者少。 近来仕宦之家，多有不用三淋冠及草屦者，则以大帽摘缨去顶，以麻布或白大布蒙之。 穿白布鞋等等。 第八章P5 光绪初，湖南巡抚卞宝第、布政使庞际元、署布政孙翘泽尝禁止之（指长沙迎城隍赛会），遂有哄焚藩署之案，斩首犯王四疤子、曹桂生以徇，不赛会数年。 厥后赛亦渐衰。 近则官府又悬为厉禁矣。各属闻风，亦多变其旧俗。（任继甫选录） 贺神戏，一曰围鼓戏、傀儡戏、灯戏、影戏、花鼓戏之类（按：此处均指其宣扬神权迷信的部分而言），皆得于祠神时用之。 近则长沙商埠茶园京班日新月异，湘班亦设茶园，以供社会人民之娱乐，而祠神之剧无复旧日之殷矣。（任继甫选录） 第九章： 麻雀（即今之麻将）：麻雀牌以竹片及骨为之。十年前湘中尚无此戏，盖近年由宦商及苏、扬倡家传来，而流行日广。省城及湘潭、常德三处商业繁盛，妓馆林立，此风盖尤甚也。“ 长沙、常德、岳州滨临湖湘，交通利便，新博戏之输入先于各属，近年麻雀之风披靡全省，然实起自长、岳，波及他郡。 湘省制买赌具，如布帛菽粟之陈列市肆，罔有顾忌，聚赌者恣以为乐，法令相视若具文，则世风靡靡陷溺溺，溺锢习而不知其所返矣。 第十章 长沙有初一崽，初二郎，初三初四拜地方之谚。 辜天佑《长沙县乡土志·长沙岁时记》冬至节，有冬至大如年之说，俗聚宗祠祀祖，长沙各乡祠堂均举行。 过小年，祭灶，求其上天言好事，下地保平安。农家雇工解约或续雇，均于是日午饭后揭晓。
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